“Shua”白的回族人——大理“白回”

  有人认为“白回”是历史上就一直生活在白族地区的回族穆斯林，有人认为“白回”是指改信了伊斯兰教的白族穆斯林，也有人认为“白回”是清末云南回民起义失败后，余生的回族为了逃避清军的残杀，躲进白族地区，改穿白族服饰，学说白语，居住在白族民居后形成的一个特殊群体。大理当地人更偏向第一种说法。

  由于长期与白族为主的世居民族共融共生，“白回”族群融合了白族文化和伊斯兰文化的特征，形成了独特的白族穆斯林风情。

白族文化特征

  一、语言上，白族话是他们的第一语言，有些不识字的老人不会说汉语，但一定能用白语进行交流。

  二、服饰上，与当地白族有所区别，主要体现在包头巾的整体布局和构图上。在包发上，白族妇女的前额发髻是用黑色纱巾包起来外露在包头巾下面，而“白回”妇女则是用黑纱巾包起来后内放于包头巾内。

  三、建筑风格上，则是白族传统和伊斯兰特色相结合，有白族式的三坊一照壁，也有四合五天井。由于伊斯兰教禁止偶像崇拜，所以他们的房屋装饰、雕刻基本不会采用动物图案，而是用植物图案来代替。村内许多人家的大门都是白族式的飞檐斗阁，但在大门上方雕刻有金色阿拉伯文艺术字。

  四、饮食上，大理地区的“白回”除了传统节日必备的食物，平常他们也和当地人一样选择吃米饭，口味上也会倾向于酸辣、爽口的白族饮食特色。

  语言、服饰、居住环境等是一个族群的外显特征，在两种长期的融合和相互影响下，他们采用了大量的白族文化特质，以便能更好地生存和发展。但为了能突出本民族的一些特质，他们也会对借鉴的一些白族元素进行创新，实现“同中有异”。